مصطلحـات ليبيــة هـامة لكـل ليبـي

الزنين : نغمة مزعجة تصدر عن شخص مُلح تؤدى الي الاضطراب والقلق

الوجيج : تراكم للالتزامات والأمور المقلقة تؤدي الى الضجيج والفوضى

الشخشاب : حدثٌ طارئ يعكر الأجواء ويظل قائماً في انتظار الحل

التشحوير : هو طلب فجائى وغير متوقع و مستعجل لا يمكن تاجيله وفى الغالب يقتضى قطع مسافات بعيدة

التعليق : مواعيد مؤجلة وانتظار غير مجدي لأشخاص نعرف ضمناً أنهم لايلتزموا بعهودهم

التفتيح : حالة يقظة وانتباه مع الوقت تؤدي الى التغميض المزمن

التخويط : مناورة لاقتناص الفرص السانحة وغالباُ ماتنطوى على نوايا سيئة

المقالبة : تجارة تبادلية تشمل الخردة واحيانا المشاعر والمواقف تمتاز بالسرعة وانعدام الضمانات

الكولسة : هي الخدمات المرجو اتمامها فى خلوة عن عيون الناس واذانهم وغالبا ما تكون هذه الخدمات غير شرعية الاجرات

الافارى : هو العرض او الفرصة اللتى تكون مرغوبة وغير متاحة ولا يمكن اتمامها الا بطرق لا تجيزها اللوائح والنضم المتبعة

الطياح : إقامة مفتوحة لممارسة التململ

الكساد : محاولة لملء الفراغ وايضاً فراغ لايشجع على المحاولة

الواشون : تضخم أسري يسفر الى تفاقم المصروفات والمسؤلية

الصبايا : جمع من النسوة بعد حذف المزايا والمقومات

الولية : زوجة في صيغة التعتـيم

الضنـا : هم الأبناء مع شرط القيام بما يتعب الوالدين ويضنيهم

السلف : مستحقات ملزمة للدفع تدور في حلقة مفرغة

اللمة : تجمع نسائي بغية الحديث دفعة واحدة وبشكل جماعي

الزردة : ممارسات فوضوية بقصد التنزه وعادة سنوية رديئة لايمكن التخلى عنها

السهرية : سهرة في مأتم ينقصها بعض الكماليات

الشتاوة : رسالة قصيرة ذات شحنة عالية غالباً لاتحتمل التخزين

الغناوة : ألحان تئن تحت وقع كلمات صلبة مفادها الحزن والكآبة

الكشك : حالة تصيب البدو بجفاف في الحلق مع احمرار في الأكف يؤدى الى تفريغ شحنات نفسية

الزغروتة : سلوك نسائى يتضمن تذبذب اللسان بشدة مع اصدار صوت مميز وعادتا تصدره النساء فى اوقات الفرح والسعادة

الشنة : غطاءٌ يوضع على رأس الرجل وأيضاً يُوضع على المصلحة العامة

الرنة : كلمة زائدة غالبا ما تعطف على الشنة

. التمتيع : صراخٌ في عرض الطريق غالبا ما يكون بواسطة سيارة بي ام قديمة وهو يقصد به نكاية في أكداس القوانين المعطلة .

الزعزاعة : حدث ٌ جلل وغير متوقع يخلط الاوراق ويقلب الطاولة والبركة ف الساعات

التزليط : سخونة مع احمرار في الوجه يُعبر عنه بحرف واااااو.

أعمال جارية : لشدة جريانها تقطع الطرقات والأرصفة أم الردم واعادة الترميم فالغالب لايكونان ضمن الأعمال الجارية بل ضمن الاعمال الزاحفة

تخفيضات هائلة : التخفيضات عائدة على الجودة أما الهول عائد على الصلاحية

مرفوع من الخدمة : إشهار ضمنى لمن يتصل بهذا الرقم أن صاحبه لايلتزم بالسداد

الشرمولة : خلطة من الخضروات تقطع وتهرس باليد لتاكل وقد تستخدم الكلمة للدلالة على عدم الانتظام فى عمل ما

الرفس : هو تعجين البازين مع الادام لياكل العيش ويقصد به ضمنيا خلط الامور

السكنان : هو عدم اعطاء فرصة للبال للراحة

التعشيش : هو اشد انواع السكنان

دمتم فى هناء بعيدا عن التعشيش والسكنان

قصة العبادلة الثلاثة

يحكى أنه كانت هناك قبيله تعرف باسم بني عرافه وسميت بذلك نسبه إلى إن أفراد هذه القبيله يتميزون بالمعرفه والعلم والذكاء الحاد وبرز من هذه القبيله رجل كبير حكيم يشع من وجهه العلم والنور وكان لدى هذا الشيخ ثلاثة أبناء سماهم جميعا بنفس الاسم ألا وهو(عبدالله) وذلك لحكمة لا يعرفه سوى الله من ثم هذا الرجل الحكيم ومرت الأيام وجاء أجل هذا الشيخ وتوفي وكان هذا الشيخ قد كتب وصية لأبنائه يقول فيها عبدالله يرث وعبدالله لا يرث وعبدالله يرث) وبعد أن قرأ الأخوة وصية والدهم وقعوا في حيره من أمرهم لأنهم لم يعرفوا من هو الذي لا يرث منهم وبعد المشوره والسؤال قيل لهم إن يذهبوا إلى قاضي عرف عنه الذكاء والحكمة وكان هذا القاضي يعيش في قرية بعيده فقرروا إن يذهبوا إليه. وفي الطريق وجدوا رجلا يبحث عن شي ما فقال لهم الرجل هل رأيتم جملا فقال عبدالله الأول هل هو أعور فقال الرجل نعم فقال عبدالله الثاني هل هو أقطب الذيل فقال الرجل نعم فقال عبدالله الثالث هل هو أعرج فقال الرجل نعم _ ظن الرجل أنهم رأوه لأنهم وصفوا الجمل وصفا دقيقا ففرح وقال هل رأيتموه فقالوا لا لم نره فتفاجأ الرجل كيف لم يروه وقد وصفوه له _ فقال لهم الرجل أنتم سرقتموه وإلا كيف عرفتم أوصافه فقالوا لا والله لم نسرقه فقال الرجل سأشتكيكم للقاضي فقالوا نحن ذاهبون إليه فتعال معنا . فذهبوا جميعا للقاضي وعندما وصلوا إلى القاضي وشرح كل منهم قضيته قال لهم إذهبوا الآن وأرتاحوا فأنتم تعبون من السفر الطويل وأمر القاضي خادمه أن تقدم لهم وليمة غداء وأمر خادم آخر أن يراقبهم أثناء تناولهم الغداء_ وفي أثناء الغداء قال عبدالله الأول أن المرأه التي أعدت الغداء حامل وقال عبدالله الثاني أن هذا اللحم الذي نتناوله لحم كلب وليس لحم ماعز وقال عبدالله الثالث أن القاضي أبن زنا . وكان الخادم الذي كلف بالمراقبه قد سمع كل شي من العبادله الثلاثه وفي اليوم الثاني سأل القاضي الخادم عن الذي حدث أثناء مراقبه الخادم للعبادله وصاحب الجمل فقال الخادم أن أحدهم قال أن المرآه التى أعدت الغداء لهم حامل_ فذهب القاضي لتك المرأه وسألها ما إذا كانت حامل أم لا وبعد إنكار طويل من المرأه وأصرار من القاضي أعترفت المرأه أنها حامل فتفاجأ القاضي كيف عرفوا أنها حامل وهم لم يروها أبدا ثم رجع القاضي إلى الخادم وقال ماذا قال الأخر فقال الخادم الثاني قال أن اللحم الذي أكلوه على الغداء كان لحم كلب وليس لحم ماعز فذهب القاضي إلى الرجل الذي كلف بالذبح فقال له ما الذي ذبحته بالأمس فقال الذابح أنه ذبح ماعز ولكن القاضي عرف أن الجزار كان يكذب فأصر عليه أن يقول الحقيقه إلى أن أعترف الجزار بأنه ذبح كلب لأنه لم يجد ما يذبحه من أغنام أو شابه فستغرب القاضي كيف عرف العبادله أن اللحم الذي أكلوه كان لحم كلب وهم لم يروا الذبيحه الا على الغداء وبعد ذلك رجع القاضي إلى الخادم وفي رأسه تدور عدة تساؤلات فسأله إن كان العبادله قد قالوا شي آخر فقال الخادم لا لم يقولوا شي فشك القاضي بالخادم لأنه رأى على الخادم علامات الأرتباك وقد بدت واضحة المعالم على وجه الخادم فأصر القاضي على الخادم أن يقول الحقيقه وبعد عناد طويل من قبل الخادم قال الخادم لا للقاضي أن عبدالله الثالث قال أنك أبن زنا فانهار القاضي وبعد تفكير طويل قرر أن يذهب إلى أمه ليسألها عن والده الحقيقي_ في بداية الأمرتفاجأت الأم من سؤال أبنها وأجابته وهي تخفي الحقيقة وقالت أنت أبني أبوك وهو الذي تحمل أسمه الآن _ إلا أن القاضي كان شديد الذكاء فشك في قول أمه وكرر لها السؤال إلا أن الأم لم تغير أجابتها وبعد بكاء طويل من الطرفين وأصرار أكبر من القاضي في سبيل معرفه الحقيقه خضعت الأم لرغبات أبنها وقالت له أنه أبن رجل آخر كان قد زنا بها فأصيب القاضي بصدمه عنيفه كيف يكون أبن زنا وكيف لم يعرف بذلك من قبل والسؤال الأصعب كيف عرف العبادله بذلك _ وبعد ذلك جمع القاضي العبادله الثلاثه وصاحب الجمل لينظر في قضية الجمل وفي قضية الوصية _ فسأل القاضي عبدالله الأول كيف عرفت أن الجمل أعور فقال عبدالله لأن الجمل الأعور غالبا يأكل من جانب العين التي يرى بها ولا يأكل الأكل الذي وضع له في الجانب الذي لا يراه وأنا قد رأيت في المكان الذي ضاع فيه الجمل آثار مكان أكل الجمل واستنتجت أنه الجمل كان أعور _ وبعد ذلك سأل القاضي عبدالله الثاني قائلا كيف عرفت أن الجمل كان أقطب الذيل فقال عبدالله الثاني : أن من عادة الجمل السليم أن يحرك ذيله يمينا وشمالا أثناء أخراجه لفضلاته وينتج من ذلك أن البعر يكون مفتتا في الأرض إلا أني لم أرى ذلك في المكان الذي ضاع فيه الجمل بل على العكس رأت البعر من غير أن ينثر فأستنتجت أن الجمل كان أقطب الذيل _وأخيرا سأل القاضي عبدالله الأخير قائلا كيف عرفت أن الجمل كان أعرج : فقال عبدالله الثالث رأيت ذلك من آثار خف الجمل على الأرض فاستنتجت أن الجمل كان أعرج. وبعد أن أستمع القاضي للعبادله أقتنع بما قالوه وقال لصاحب الجمل أن ينصرف بعد ما عرفوا حقيقه الأمر_ وبعد رحيل صاحب الجمل قال القاضي للعبادله كيف عرفتم أن المرأه التي أعدت لكم الطعام كانت حاملا فقال عبدالله الأول لأن الخبز الذي قدم على الغداء كان سميكا من جانب ورفيعا من الجانب الآخر وذلك لا يحدث إلى إذا كان هناك ما يعيق المرأه من الوصول إليه كالبطن الكبير نتيجة للحمل ومن خلال ذالك عرفت أن المرأه كانت حاملا _ وبعد ذلك سأل القاضي عبدالله الثاني قائلا كيف عرفت أن اللحم الذي أكلتموه كان لحم كلب فقال عبدالله : أن لحم الغنم والماعز والجمل والبقر جميعها تكون حسب الترتيب التالي =عظم _لحم_شحم= إلأ الكلب فيكون حسب الترتيب التالي =عظم_شحم_لحم= لذلك عرفت أنه لحم كلب. ثم جاء دور عبدالله الثالث وكان القاضي ينتظر هذه اللحظه فقال القاضي كيف عرفت أني أبن زنا فقال عبدالله لانك أرسلت شخصا يتجسس علينا وفي العاده تكون هذه الصفه في الأشخاص الذين ولدوا بالزنا فقال القاضي (لا يعرف أبن الزنا إلا أبن الزنا) وبعدها ردد قائلا أنت هو الشخص الذي لا يرث من بين أخوتك لأنك ابن زنا

الفرق بين الزوجة الليبية والزوجة السورية

هدا ايميل جانى من احد الاصدقاء هو عبارة عن مقارنة بين الزوجة الليبية والسورية, لاتخلو من الطرافة ولا تخلو ايضا من الحقيقة, عموما حبيت نشاركم بيها لان فيها كثير من النقد للواقع الاجتماعى للاسرة الليبية, مع احترامنا الشديد للمراءة الليبية لكن للاسف مازال تبى واجد بيش طور من ثقافتها الاجتماعية.

اذا وقع زوجها على الدروج :
السوريه : ولي على آمتي ، سلامتك حبيبي إن شاء الله أنا ولا إنت ابن عمي . { ميتة من الخوف عليه} .
الليبيه : شنو ..كنك.. طيح سعدك .. دخت ؟ تستـــــــاهل .. مانك تمشي زي العمى وما تشوفش في اللي قدامك .

الزوج يعتزم السفر في مهمة عمل :
السوريه : دير بالك على حالك إبن عمي ، جهزتلك الشنطة ، كتّر خيرك على الأغراض اللي اشتريتها ، بيكفوا سنة ، الله لا يحرمنا من دخلتك علينا ، أولي على آمتي، تروح وترجع بألف سلامة
الليبية : ( أسبوع خلقتها مبرومه قبل السفر) ، وكل شوية دموع، وأمتى تبي تروّح؟ ومع من ماشي ؟ كنك ما تشيلنيش معاك ؟ مش تبصكل في البنات !! إحلفلي إنك ما تعفس مكانات فيها بنات ! ما تتأخرش ، ينقصنا شي وانت مسافر ما نلقوش مِن ايجيبا .. وكل يوم تتصل بالتلفون بيش تشوف أنت وين مفرهد؟ وأنا يانا اللي حاصلة في الهم اللي خليتني فيه ، وبيش نحكيلك عالولد و حرارته، وبنتك اللي اتدير مافي راسها .. ( هوايتها نكد )

عند العودة من السفر :

السورية : ( تذهب للمطار لإستقباله ومعها وردة ) والله إشتأتلّك حبيبي ، كأنك غبت عني 100 عام ، والله الحياة من غيرك مالها طعمة تؤبرني حياتي

الليبية : (قاعدة في حوش بوها تستنى فيه) ، وأول ما تشوفه تنوض اتبك فيه زي المدفع ، مش قلت أمس تبي تروّح كنك زدت يوم ؟ وجبت الحاجات اللي قتلك عليهن أنا وأمي وإلا جاي تهز في طولك .

إذا الزوج تأخر بَرّه فى شغل أو مع صديق :
السورية : شو إبن عمي ! غِلي ألبي عليك تؤبشني يا روحي وكثير شغلتلي بالي، تؤبرني ما تتأخر عليي كثير مرة تانيه عشان بشتائلك أنا ، إن شاء الله إنبسطت ؟
الليبية : شرّفت يا أفندي !! وين كنت غاطس؟ ماهو أنا خدامة في الحوش ، طول نهاري نكنس و نمسح !! وإنت إتذوح مانك مخلّي مُطراح ، مع من من أصحابك كنت تنسرف ؟ شنو جبتلنا معاك ؟ وإلا جاي تصفق في يديك !! ، باهي اللي عرفت أن لك حوش وعيلة وروحت ..

إذا طلبت شئ منه :
السورية : إبن عمي تؤبشني تؤبر ألبي ( كله تؤبــر) حبيب ألْبي فيك تجيبلنا شي حلو من ديّاتك الحلوة ، وعلى زوئك شو بعشق زوئك يا مِزوئ ياحياتي .
الليبية : أغلط مرة في حياتك وجيبلنا حاجه معاك ... بكلاوة وإلا بسبوسة ، نبي حاجه نحلي بيها ريقي اللي أمرّ من هالعيشة اللي معاك { بالله مش ذبحها حلال }

إذا جابلها هدية :
السورية : يسلّملي إياك ابن عمي حبيب ألبي ، يااااااي شو بتجنن عنجد عنجد زوئك بيعئد ، تؤبشني بتجنننننننننن الله لايحرمني منك يا عمري
الليبية : والله غاب وجاب، وشوف شنو جاب الغراب لأمه، من وين شريتها وكم حقها هذي ؟، وفلوسها وين لقيتهن مش ديمة تقول ما عندكش فلوس ؟ الله يقطع ذوقك ان كان جبتلي شلاكه نشلك بيها خير

اذا تبي شئ منها :
السورية : من عيونى ابن عمى تؤبرنى بتؤمر أمر ابن عمى ولووو ، غالى والطلب رخيص مو على عيني يا عيوني ، شو بعبد سماك أنا .. دخيلو أنا شو بحبووو على راسى حبيب ألبي ..
الليبيه : ماهو حرام انتريح شوية ، لازم حياتي ديمة تعب ونكد ، ماهو مفيش غيرك فى الحوش؟ أنا مش فاضية ، إمشي انتلف شوفلك حاجه تلهى فيها ، مرارتي فاضت خلاص .... اففففف اففففف .

لو طلبت منها فنجان قهوة :
السورية : من عيونى ابن عمى، أحلى فنجان بُن من دياتى يستاهل تمك، وبدياتى راح شرّبك كمان ، تعبك راحة ابن عمي، ما في اغلا منك حبيب ألبي ( تخيل عاد فنجان القهوة كيف محلاه )
الليبية : قلتلي تبي قهوة ؟ اههم خوتك فى المربوعه برا اسمسم معاهم، وإلا إمشي لأمك إديرها لك ، تبيني إنسيب شغلي إللي في إيدي ونديرلك قهوة!؟ (علماً بأنها تهدرز في التلفون في هذا الوقت )

اذا قاللها (تبي شي؟) وهو طالع :
السورية : تسلملى حبيب ألبي ابن عمى ، مابدي غير سلامتك ، مكفينى من كل شئ مو نأصنى شئ ، تسلملى يا روحي ، بس حبيب ألبى ما تتأخر كثير بشتائلك أنا ابن عمي ، بدك اعملك شى لمن ترجع؟ ( بتكون غبى لو طلعت وخلّيتها)
الليبية : لأأأأ (طول شواربها شبرين ومِلْويات لين لونهم أزرق) ... ما نبي شي، وين ماشي؟ إن شاء لله ناوي اتطول وتخلّيني بروحي زي الهجالة.. جيب معاك كوافيل للعيل وإنت جاي واستيكة دحي وكرت ليبيانا وحليب وحكتين تن وجبنة وباكو صابون غسالة ومتنسش الدقيق . (هذا قالت ما تبي شئ )

الذوق والتنويع فى الاكل :
السورية : سلطات، تبولة، فتوش، محاشى، شوربات، كِبه بأنواعها، محمّر، مشمّر، يعني سفرة عامرة من كلّه، بيكفى انها راح تقعد جنبك وتفتح نفسك على الأكل، بتحكيلك عجبوك ابن عمى ؟ دوء هاي من إيدي، طيب كمان هاي دوءها واحكيلى شو رأيك، طيب هاي كمان وحياتي لتاكلها من ايدي ابن عمى نفسك بشي وماعملتو ؟ صحتين على ألبك ابن عمي .( هي ما تاكلش بس مقعمزة بحداه)

الليبية : لوعندها كل أنواع الخضراوات، والثلاجة مليانة بكل شئ ، ما تطمعش بأكثر من مكرونة والا رز ، وإذا كنت محظوظ إديرلك معاها سلاطة وطبعا ... شواربها شبرين قدامها ، وتبدأ في الشكوى واتحطّلك المشاكل فوق الطاولة ، وأول ما تبدأ ... اليوم نبي نمشي لحوش هلي، وإذا حاولت الإعتراض أو الكلام فسيكون الحديث كالتالي: اليوم جت فاتورة الضي والميه، لازم تدفعهم ، (كأنها متشمتة فيك) . واليوم انكسرت يد الشيشمة إمتاع البانيو ، وبعد ما تكمل غداك عدي جيب الراجل يصلحها ، ولدك يبي 120 جني يشري بشكليطة زيه زي العيال . واشريلي باكو شوكولاطة بيش نمشي لجارتي مرزوقة اللي ولدها انجح من الأوايل

وجهـــــــــــــــــــــــــات نظر

فى يوم ممطر انقطع عنا الانترنت وتقطعت بنا السبل فجلسنا جميعا نحن سراج وعصام و

Motherland

نتبادل أطراف الحديث وتطرقنا لعدد من المواضيع وكنا ننتقل من موضوع إلي اخر حتى طرقنا موضوع كيفية اختيار شريك الحياة وتناقشنا وتحمسنا, تحدثنا واقفين وأيضا جلوس علت الأصوات واختلفت الآراء وتعددت, لكن لغة الحوار كانت راقية ولا تخلو من الطرافة ، كل منا حاول إبداء وجه نظره ومقارنتها بالدلائل والوقائع وتجارب شخصية حدثت معه فنحن الثلاثة معنيون بهذا الموضوع.
وقد قررنا التعاون في تدوين هذا الحوار ونشره في المدونتين

(MOTHERLAND ) و (SWEET SMILE )

حيث يكتب كل منا وجه نظرة وللقراء الأعزاء الحكم والقرار وربما كان للقراء وجه نظر أخري يشاركوننا بها من خلال تعليقاتهم التي قد تثري الموضوع .

وجهة نظر سراج في اختيار شريك الحياة

مع احترامي لوجه نظر الإخوان أنا اعتقد أن الشاب لما أيقرر الزواج والبحث عن الزوجة يدرس وضعه المادي وطبعه ويحاول يرسم الخطوط العريضة لشخصية شريكة حياته ...ويكون هدفه في الزواج هو الزواج والاستقرار مع شريكه حياة تسعده ويكون الزواج خالي من المصالح والمطامع وأنا في نظري إن الإنسان لما يختار يختار إنسانه من نفس الطبقة الاجتماعية والمادية اللي هو ايعيش فيها حتي ولو توفرت مواصفات فتاة أحلامه في طبقة أفضل منة ماديا او اجتماعيا يعني بالعربي الفصيح أيكون في تكافؤ اجتماعي ومادي والمفترض أن أيكون في تكافؤ علمي حتى أيكون في لغة حوار مشتركة وإلا راح يتعب ...وأحيانا تجد الشاب حاط مواصفات في الشكل لا يمكن أبدا إن ايقدم أي تنازلات عنها علي الرغم من أنة مرات يلاقي فتاة حلوة بس مواصفاتها اقل من اللي طالبة مثلا لون العيون أو الطوال..الخ علي الرغم من أن شخصيتها حلوة وعندها حضور ...أنا شخصيا عندي صديق يبحث ويبحث مند أربع سنوات ولم يجد إلي الآن لان كان سقف طلباته في مواصفات شريكة حياته عالي من مدة التقيت معاه وسألته عن أخباره قالي البحث مازال لكن هو طبعا قدم تنازلات حسب ما أيقول لان مواصفاته غير متوفرة مع العلم من أربع سنوات أنا نصحته أذا أردت أن تطاع اطلب ما في المستطاع ..وخطرها علي التنازلات في واحد نعرفة اقل ما انقول عنة انه غبي أجماعيا سئلاتة خطيبتة قالتلة يا حبيبي هل أنا نشبه فتاة أحلامك؟؟؟ قاللها لاوين قدمت تنازلات واجد...ههههههه يعني خليك في المعقول يا أخي أنت مش عايش في روسيا راك في ليبيا في ليبيا في ليبياااااا (بعلو الصوت)...واهو صديقي جاء لكلامي توة عموما أنا انتوقف هنا حتي أعطي مجال لغيري يحكي أنا عارف روحي لما نحكي ما نعرف نسكت لكن الموضوع هذا مازلت وراه مش امسيبة حاسس اني ما قلت اللي في خاطري.

وجهة نظر

Motherland

في اختيار شريك الحياة

نكن كل الاحترام لوجهة نظر سراج وعصام ونعتبرها نظرة منطقية ومثالية تطبق في العموم, وزى ماقلت هضا كلام كتب يطبق في اى زمان ومكان, لما واحد يأخذ وحدة نفس المستوى المادي والثقافي والاجتماعي أكيد يتفق معها بالطول والعرض, أنا مع إن الإنسان يفرض وجهة نظره (الاختلاف في الراى لايفسد للود قضية) يعنى موش مشكلة الاختلاف في المستويات الاجتماعية والثقافية و ...الخ. المهم الرغبة الحقيقية في الاتفاق والعنصر الأهم هو الرجل مع احترامي للطرف الأخر لكن حق القوامة (الغير مقبول للطرف الأخر للأسف) يعطى الرجل حق فرض نفسه (واقع يفرض نفسه) يعنى لما الإدارة تكون في المستوى كل الاختلافات في اى مستويات تتلاشى أمام إرادة المنطق النابع من الثقة ,الثقة المتمثلة في قوة الشخصية الى تأتى طبعا من خلال خبرات وتجارب ومعرفة بأمور الحياة وكل ذلك لا يتوفر ألا بوجود إرادة قوية صلبة واثقة من تحقيق الهدف مهما كانت الظروف, بالنتيجة حياة تحت السيطرة التامة (بإذن الله) سواء في مايتعلق بالحياة الزوجية أو اى مجال يحاكى حياة الإنسان,موش من الصعب إن إنسانة أمية تعيش مع دكتور ولا السفيرة عزيزة تعيش مع الاسكافي بالنتيجة رجل وامرأة مهما اختلفت الأشكال. وبالنسبة للمواصفات من حق كل إنسان أن يضع المواصفات الى تناسبه ولو تشوف المواصفات المطلوبة لكل شخص حتجد إنها في الغالب نواقص يحب الإنسان يكملها في نفسه بعد الأشياء الى مفروغ منها أصلا زى الأخلاق والبيتية, مثلا رجل يبحث عن امرأة طويلة وبيضاء ليش لان ماعنداش تلاجه نبصر لان هو قصير واسمر, ومرآة تبحث عن رجل مقتدر ماديا لأنها تحب التسوق لأنها تخاف الفقر, بيني وبينكم ضعف إيمان ان الإنسان يخاف من صفة ماديا زى المال والعمل والمركز مايدوم شي, أنا من وجهة نظري أهم شي العقل والروح بس ماتكونش شينه طبعا ,في فيلم امريكى اسمه شالو هال (هال السطحى) الى حاظر الفيلم هضا فعلا يشرح ليش أهم شي العقل والروح ,والجمال مهم طبعا لكن موش الأساس وعموما في مثل ايطالي يقول فيما معناه لما تبى تزوج خوذ مرآة شينه ليش لان السمحة بعدة فترة تشين وتكرها لكن الشينة تقعد طول حياتها شينه ماتكرهاش, عموما كلها نصيبات لكن مايمنعش إن الإنسان يجرب والعدو الأكبر هو الخوف والتردد.

وجهة نظر عصام في اختيار شريك الحياة

أحترم وجهة نظر أي شخص من المشاركين ، أنا شخص مقتنع بأن للمرأة حرية الإختيار مثل الرجل في إختيار شريك الحياة، و هده ليست قناعتي الشخصية فقط بل رأى الإسلام .ولاكن لن أتكلم على نفسى في اختيار شريكة الحياة لأن قناعاتي الشخصية هي خاصة بى فقط ولا ألزم بها أحد . بل سأشارك برأي بخصوص العموم وهدا ما أنا مقتنع به .
يجب أن يكون هنالك تكافؤ مابين الزوجين من ناحية الحالة الاجتماعية والحالة المادية وكذلك الحالة العلمية. طبعا هناك حالات خاصة .... تكبيد يعنى يا با شا ؟؟ وأنا من المقتنعين به وما تسألنيش ليش . بس الواضح تو أن البنت الفقيرة تبى واحد متريح يعنى ورق؟ وطبعا البنت الورق المتريحة تبى واحد ورق حقاتها يا خويا. والشاب الفقير المسكين راحت عليه؟
أنا مش ضد أن البنت الفقيرة يقعد عندها طموح مافيش مشكله بس ما يقعدش لازم ورق . طبعا الكلام مش على كل البنات الفقيرات. طبعا الكلام يلي نبى أنقوله ممكن واجدين يقولوا يبالغ؟ بس صدقونى هذا يلي ماشى . الفلوس عند معظم البنات هنا كل شي ويغطن على عيوب واجد آه آه ما تقوليش لا ؟ هدا الواقع . والشباب بصراحة صاير من كثرة القنوات و الفضائيات والمسلسلات أصبح يلي يبى يتزوج يقيس على الأخت هيفا والنسناسة نانسي وغيرها من الشريفات؟؟؟
وهد غلط غللللللللللللللللللللط . صاح الواحد ينوض من الصبح مايلقش قردة راقدا يلاه بس الواحد ما يبالغش في النقطة هده بالذات. وبصراحة الموضوع هدا فيه مخش لسبب واحد والله ما نبالغ. وهو ؟ إن معظم البنات طيبات القلب ورهيفات وممكن بالريق الحلو أتجيبها تلاك وترضى بأي ظرف .

رجل دولة من طراز رفيع

حقيقة بقدر مااعجبت برجب طيب اردوغان فى مواجهته العلنية لبيريس فى دافوس حيث وجه اليه الكلام متهما اياه بقاتل الابرياء فى غزة وبقدر ما رايت فى هذا الرجل من نخوة ومرؤة قل وجودها فى ايامنا هذه وخصوصا فى عالم السياسة عالم الخداع والنفاق عالم المصالح والانانية ,بقدر مارايت فيه من رجل دولة حقيقى ,له كريزما حقيقية بدون بهرجة ولا نفاق .بكل هذا القدر الذى يدعو كل حر بالاعجاب به بقدر ماشعرت بالاهانة من وجود افضل شخصية عربية من وجهة نظرى الشخصية على نفس درجة الاختبار فى مواجهة مجرم الحرب الاول فى العالم وبدون منازع بيريس الملعون, الشخصية الافضل عربيا سابقا طبعا تعرفونه عمر موسى الجبان ولا اصفه باكثر من ذلك,اننى متاكد انه اكثر حنكة من اردوغان واكثر فهم لسياسة العالم ولكن هل العلم والثقافة والحنكة والسياسة تصنع رجل بدون نخوة ولا مرؤة ,والله شى مخزى هل عجزت الامة على انجاب خالد ابن الوليد اخر وعن عمر ابن الخطاب و ابى بكر وعن ابن النصير وعن ابن زياد و قتيبة وغيرهم هل عجزت الامة ان يكون فيها رجل حتى يدافع عنها رجال احرار من طينة تشافيز واردوغان ونجاد ومهاتير محمد وكاسترو الشيوعى الكافر فى نظر الاخوان, هو من قال لبوش لا بينما حسنى الغير مبارك يتهم حماس بانها سبب ماحصل فى غزة لعنة الله عليه وعلى امثاله وذاك ملك السعودية لم يتفوه بكلمة واحدة معتكف اصلا موش ملك اكبر دولة عربية, واما القهر الحقيقى فمن اذكى الملوك العرب ملك الاردن عبدالله الثانى يقول ان مايحصل فى غزة مؤامرة على شعب فلسطين الله ينور عليك ياخوى نورت المحكمة .... تى بالله عليك هظوم قادة الامة, تى امة فيها الاشكال هذى كيف تبى تتقدم .... موش عارف انا كملو الرجالة لين نحطو اشباه رجال لقيادة الامة ...... شى مخزى ومخجل فى ان واحد ...الا لعنة الله على الكافرين ,سيدنا عمر ابن الخطاب رضى الله عنه قال من ابتغى العزة بغير الاسلام أذله الله , وهذا حالنا وحال ملوك الامة. نسال الله الهداية ودمتم بخير

حقوق الملكية الفكرية

حقيقة هناك ملاحظة تكاد تكون غائبة على بال الكثير منا وهى حق النشر او مايعرف بحقوق الملكية الفكرية, فنلاحظ ان كثير من المدونين ينشرون صورا او مقاطع فيديو او قصص او مواضيع مقتبسة وغيرها من الاشياء التى تكون منقولة من موقع اخر او كتاب او حتى مجلة ويتم نشرها فى مدوناتنا دون أعطاء صاحب حق النشر حقه بنشر اسمه او اسم موقعه بوضع الرابط الدال على الموقع وهذه الاشيا فى الاغلب تحدث دون قصد من المدون ولكنها للاسف تدخل تحت بند السرقة المهنية او الادبية ان جاز التعبير احببت ان انوه لذلك حتى لانقع فى المحظور الذى هو محرم شرعا ومنافى لاداب المهنة (على أساس ان نحن ناخذو فى مرتبات). الحقيقة ان عالم التدوين عالم واسع ويصعب نقل الاقتباس عن صاحبه وخصوصا ان جميع المدونين يختبئون وراء أسماء مستعارة لماذا ؟؟؟ أسئلكم وأسأل نفسى عن ذلك, هل نحن خارجون عن القانون حتى نختبى وراء هذه الاسماء المستعارة والصور المستعارة ايضا ...العجب العجاب ...فى إعتقادى أن عالم التدوين لافائدة منه طالما ان هناك خوف موجود عند المدونين فى كثير من الامورالتى ذكرناها والتى لم أذكرها والكل على علم بها, فالخوف من الخصم هى بداية الهزيمة اى اننا لانملك الثقة فى انفسنا حتى لنقول, انا موجود ,هناك اراء واسباب مختلفة لدى الجميع اقدرها واحترمها حتى قبل ان تقال ولكن لأصلاح عملنا يجب ان تكون هناك خطوات ايجابية فى اتجاه تصحيح المسار والله الموفق .

ملاحظة : الصورة المرفقة أعلاه هى رمز حق النشر أو التاليف ويحق لاى ناشر وضعها